Hjelp Per Ambjørn med å komme seg til Bolivia.

Per Ambjørn er en god venn fra Fjellhaug, og han har jobbet som volontør i Bolivia, men er nå tilbake i Norge. Han ønsker å komme seg tilbake til Bolivia men økonomien er litt stram. Men han har funnet ut at hvis han klarer å verve 20 givere/faddere til Misjonsalliansen, så kan ha få turen i premie!

"Jeg kan veldig godt vitne om Bolivia, og har sett flere steder i latin-Amerika og Sør-Asia hvor levekårene er skammelig mye dårligere enn vi bør tillate - sett i forhold til hvor godt vi lar oss selv ha det." Fra Per Ambjørns blogg.

Man kan gi på forskjellige måter, og til forskjellige formål. Les mer på bloggen til Per Ambjørn. Denne gutten har et ønske om å komme seg til Bolivia for å fortsette arbeidet for de fattige der. La oss hjelpe ham med det!

Benny Morris og antisemitisme

I Vårt Land 12.11.09 kan vi lese at den verdenskjente israelske historikeren Benny Morris går hardt ut mot universitetet i Trondheim, NTNU for deres forslag om akademisk boikott. "– Uvitende, eller rett og slett latent antisemittisme mener han om høstens foredragsserie og forslaget til akademisk boikott." Jeg skjønner meg ikke på Benny Morris. Jeg har brukt bøkene hans mye i mine studier og er derfor overrasket over at han er så rask til å kalle Israels kritikere for antisemitister, når det Israel blir kritisert for av overgrep, sjelden av slik grov karakter som han selv har avdekket i sine bøker. Denne artikkelen i Haretz illustrerer dette.

Morris har også skjelt ut Kåre Willoch for at han har sitert fra bøkene hans i sin begrunnelse for kritikk av Israel. Er de forhold som Morris har avdekket ubehagelige sannheter som han selv ikke lenger tåler å bli konfrontert med?

Ingen akademisk boikott ved NTNU.

http://www.vl.no/samfunn/article4701142.ece

En fornuftig avgjørelse, men ikke nødvendigvis selvsagt.

Det var ventet at styret ved NTNU kom til å si nei til akademisk boikott av Israel. De som var imot hadde samlet inn flere underskrifter enn de som stod bak forslaget om å boikotte. Ledelsen ved universitetet var også imot, og dermed falt forslaget. Forslagsstillerne er likevel glad for at styret tok opp saken og diskuterte forslaget.

Som jeg har skrevet tidligere her i bloggen, mener jeg at en akademisk boikott ikke er en god idé. Men Israels krigsforbrytelser og okkupasjon er så graverende at staten fortjener å bli boikottet økonomisk. Vi må begynne med å trekke pensjonsfodet utland (oljefondet) ut at Israelske selskaper. Deretter bør det jobbes for importstopp av alle israelske produkter til Norge.

Selbekk fremstår som en lavpannet klovn

- i debatten omkring reformarbeidet i den Norske kirke. I redaksjon 1, 10. november i debatt med prest Kari Veiteberg. Bakgrunnen var Kirkerådets reformutvalgs forslag om å endre deler av liturgien i den norske kirke til en mindre maskulin fremstilling av gudsbildet. For eksempel har det blitt foreslått å endre: "I Faderens og Sønnen og den Hellige Ånds navn", til "I den treenige Guds navn, vår skaper, frigjører og livgiver." Jeg skal innrømme at i begynnelsen av dette innslaget, syntes jeg også at reformforslagene hørtes søkte ut, men Selbekk, fra Dagen-Magazinet gjorde en utrolig dårlig sak.

Hovedargumentet hans var at "Dette er det vi har å forholde oss til, ettersom det er slikt Gud har valgt å åpenbare seg for oss." Altså som mann. Men dette er en sannhet med modifikasjoner i følge Kari Veiteberg. Blant annet har vi Jesaia som omtaler Gud som en kjærlig fuglemor som brer sine vinger rundt menneskene. I GT omtales Gud seg selv slik: Jeg er JHV (GT er skrevet på hebraisk uten vokalisering), og man skulle ikke/kunne ikke uttale Gudsnavnet. Dessuten står det på bibelens første blad at "mennesket ble skapt i Guds bilde, til mann og kvinne skapte han dem". Enten er Gud både mann og kvinne, eller så er han ingen av delene. Karis poeng er at Gud ikke kan gripest. Han er høyt hevet over kjønn. Han kan i hvertfall ikke bare være mann, for da ville ikke kvinnen kunne være skapt i Guds bilde. Dette konfronterer Kari Veiteberg Sellbekk med gjennom følgende spørsmål: "Er eg (Kari Veiteberg) skapt i Guds bilde?" På dette tidspunkt begynner Vebjørn Selbekk å stamme, før han påstår at han ikke skjønner spørsmålet...

Før det har han rukket å omtale forslaget som "Trond Giskes drøm, at den norske kirke skal være en filial av sosialdemokratiet". Det blir ifølge Selbekk "alt for politisk korrekt og krampaktig". Politisk korrekt har blitt et skjellsord i disse dager. Han kommer også med replikken: "Nå skal man sannelig også gjøre Gud kjønnsnøytral, og da synes jeg at man har gått alt for langt." Her er det du som må tenke deg om litt Selbekk. Gud har alltid vært kjønnsnøytral. Han har blitt fortolket som mann av mange, men det er ikke en nyhet at teologer og filosofer ser på Gud som hevet over kjønn. Han påpeker at det er full religionsfrihet i Norge, som et subtilt hint om at disse som nå jobber med reformarbeidet i kirken heller kanskje skulle lage sin egen lille sekt? Akkurat som om det var en liten gruppe med radikale feministprester som stod bak dette reformarbeidet. Det er det ikke. Det er rotfestet blandt det brede lag av teologer i Norge, og det foregår lignende prosesser i mange andre land.

Selbekk fremstår som usedvanlig uopplyst i denne debatten, og som et pinlig eksempel på lavpannethet når det kommer til teologisk fundamentering. Han fremstår (kanskje ubevisst) som en talsmann for den gamle forestillingen om at kvinnen ble skapt av Adams ribben, og på den måten er underlegen mannen som et slags halv-menneske.

Til slutt vil jeg koste på meg følgende kommentar til Vebjørn Selbekk, som Jon Stewart sa til Glenn Beck: "Who is kutting your hair, and why are they hating you so much?"